設(shè)計(jì)解讀：

拉斯科（Lascaux）洞窟壁畫(huà)，位于法國(guó)多爾多涅省

蟄居在拉斯科洞窟中的原始人肯定不會(huì)想到，自己創(chuàng)作的壁畫(huà)竟會(huì)成為人類藝術(shù)之濫觴，在萬(wàn)年之后受到西裝革履的現(xiàn)代人頂禮膜拜。而那群身負(fù)長(zhǎng)矛，痛苦而絕望的公牛，則成為石器時(shí)代的藝術(shù)圖騰，吸引著一代又一代藝術(shù)家們模仿借鑒。

西方的牛，強(qiáng)健的肌肉包裹著野性的身體，揚(yáng)著高傲的尖角，似乎可以沖破一切藩籬。它可以成為眾神之神宙斯的化身，繁衍了歐羅巴的子孫。它又象征著財(cái)富，被以色列人打造成了金牛犢。

而我們東方的牛，迥然不同。

（唐）韓滉《五牛圖》，現(xiàn)藏于北京故宮博物院

東方的牛，伴隨著耕作文化而生。彎彎的犄角，厚重的肩膀，粗壯的四肢，它當(dāng)仁不讓地成為了農(nóng)夫的好幫手。中國(guó)文化中的牛，或肩負(fù)沉重的牛軛，在田地上拖犁而行；或任牧童騎上，水塘里怡然自得。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。好一副美麗的田園風(fēng)光。農(nóng)夫離不開(kāi)耕牛，耕牛也一生伴隨農(nóng)夫，朝夕相處之中，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的牛的形象升華為農(nóng)人的品格與精神力量。

（南宋）佚名《宋代扇面畫(huà)柳塘呼犢》，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院

生肖最初用于計(jì)時(shí)，一晝夜分為十二時(shí)辰，再依照十二種動(dòng)物的習(xí)性，確定了十二生肖。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，為丑時(shí)，牛習(xí)慣于夜間吃草，農(nóng)夫常在深夜喂牛，故稱“丑�！�。再后來(lái)，人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年，便有了十二生肖的屬相。踏實(shí)肯干的牛也順理成章地成為了牛年出生的孩子伴隨一生的屬相基因。

15克梅花形精制金質(zhì)紀(jì)念幣正面

15克梅花形精制金質(zhì)紀(jì)念幣背面

在千年的歷史的長(zhǎng)河中，生肖文化也不斷演變，其造型、寓意在代代相傳的過(guò)程中，被賦予了時(shí)代的審美印跡。敦實(shí)健壯的形體，溫順和藹的神態(tài)，吉祥喜慶的氛圍，是我設(shè)計(jì)中想要展示的生肖牛。

從這個(gè)方向出發(fā)，單一牛的形象采用完全裝飾的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，對(duì)稱置于幣面中央，營(yíng)造視覺(jué)中心；由繁及簡(jiǎn)的紋樣搭配，層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)處理，烘托出前后空間關(guān)系；牛的輪廓配合幣面外型做適型設(shè)計(jì)，力求飽滿舒展；局部造型和裝飾紋樣非對(duì)稱的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，似是而非，情趣十足。抽象、夸張、擬人，藝術(shù)化手法的運(yùn)用讓設(shè)計(jì)更顯活躍。

溫和的眼神、微笑的嘴角、上揚(yáng)的尾巴，讓人心生親近。脖子上的鈴鐺清脆作響，胸前的節(jié)日煙花絢爛綻放，再搭配抽象的植物花卉幾何裝飾紋樣，將牛的形象融入人們的生活。

“二月二，龍?zhí)ь^，紅綢扎花戴龍頭�！币粋�(gè)快樂(lè)，溫順的牛頭頂大紅花，伴著濃濃的年味兒向我們款款走來(lái)。